auguri, auguri all'alidada! 

La "Lettera apostolica" IL RAPIDO SVILUPPO
(di Giovanni Paolo II, AI RESPONSABILI DELLE COMUNICAZIONI SOCIALI)
comincia così:
Il rapido sviluppo delle tecnologie nel campo dei media è sicuramente uno dei segni del progresso dell'odierna società. Guardando a queste novità in continua evoluzione, appare ancor più attuale quanto si legge nel Decreto del Concilio Ecumenico Vaticano II Inter mirifica, promulgato dal mio venerato predecessore, il servo di Dio Paolo VI, il 4 dicembre 1963: «Tra le meravigliose invenzioni tecniche che, soprattutto ai nostri giorni, l'ingegno umano, con l'aiuto di Dio, ha tratto dal creato, la Madre Chiesa accoglie e segue con speciale cura quelle che più direttamente riguardano lo spirito dell'uomo e che hanno aperto nuove vie per comunicare, con massima facilità, notizie, idee e insegnamenti d'ogni genere».

08.40: telefono a casa; dopo 7-8-9-10 squilli risponde la filia maior (age 21), insonnolita; dopo i come va come non va, chi c'è e chi non c'è, pongo la domanda seria:
"ho preso dal freezer un blocco di spinaci surgelati, per stasera... quanto tempo devono bollire?"
mi fa:
"mah, dipende da come gli gira..."

 eccola qui:
http://www.associazionesanlazzaro.it/newsletter/nl-0364-campeggio_in_montagna.htm 
scusate, ma andiamo di fretta: il fidibì ed io dobbiamo anche confessarci prima di messa.
buona domenica.
(e grazie alla fio')

troppo bello, l'intervento della fio', per lasciarlo tra i commenti al post (mio, anzi di gigi) sul bene comune.
è un problemone questo che poni, ne parlammo anche un anno fa; e alcuni dei motivi di complessità penso siano :
1. quale significato attribuire a "bene comune" nell'epoca globale? L'espressione va almeno ripensata e riformulata, considerando che tra i due significati - comune e globale - non è possibile vedere una logica di sviluppo; insomma, il globale non è il comune portato su larga scala...
2. la formula "come se dio non esistesse" non offre soluzioni, a mio parere, perché l'idea di bene comune implica sempre un rapporto con forme di vita culturali, che sono anche religiose ed etiche, insomma, con valori che comunque traggono origine da tradizioni religiose. Di fatto significherebbe la soppressione di criteri valoriali, che non credo i laici stessi accetterebbero. Caso mai sarebbe da preferire la formula "come se Dio fosse il Dio di tutti "; in questo caso il bene comune potrebbe mantenere un fermo riferimento a valori da poter spartire tra diversi, perché agganciati non a singole fedi ma a un più ampio orizzonte di trascendenza; è un percorso possibile secondo me ma implica un livello assai elevato di civiltà che, invece, mi pare sia proprio ciò che si dovrebbe raggiungere con questi dibattiti.
3. Se invece di battere la strada del bene comune si puntasse sul quel livello di validità che garantisce il riferimento comune ad un sistema dei diritti? Il diritto al pari rispetto, per fare un esempio, non chiamerebbe più in campo una presupposta superiorità di una (sempre la propria...) cultura, dei valori etici e religiosi, insomma di ciò che compone appunto il bene comun. Ecco a me questa parrebbe una via più vantaggiosa.....
restituisco la palla...:)

ieri - domenica - la mulier infaticabilis ha fatto gli gnocchi. con i funghi. delizia. la mater (a pranzo da noi) coglie l'occasione: "se fai gli gnocchi, allora faccio i canederli..." attenscion, pliiz, al lessico familiare: non si tratta dei pallozzi altoatesini con digestione settimanale, ebbensì parliamo di delicati cosi di pasta di gnocco, con un cucchiauzzo di marmellata di albicocche, un velo di burro fuso e cannella.
unico rammarico: uscirdicorsa alle 15.35 per prender il treno...

avete presente il Lorenzetti Ambrogio, quello di Siena...?
il gigi ha presentato gli affreschi del sunnominato (power point, I presume) nel "laboratorio culturale" di cui alla sottostante newsletter.
e via dicendo sul bene comuune , sul buon governo e sul malgoverno.
Sorge a questo punto - dice il gigi - l’interrogativo su quali possano essere per la moderna polis, contraddistinta dal relativismo e dal multiculturalismo, le strade per realizzare il bene comune. Il mondo “laico” riassume nella formula “come se Dio non ci fosse” (questa l'ho già sentita) l’orientamento della vita pubblica, una formula in cui tutti i cittadini, credenti e non credenti, confrontino i loro argomenti e cerchino il consenso senza far prevalere, in modo autoritativo, le proprie certezze o verità. E qui il gigi, come d'uso, cita Dostojewskij “se Dio non esiste, tutto mi è permesso”. Dove trovare dunque il terreno comune, il minimo comune denominatore, per  evitare una lacerante disgregazione e tentare di realizzare una città per l’uomo, in cui tutti gli uomini, al di là delle loro personali idee, razza, religione, condizione sociale, possano sentirsi a “casa propria” e realizzare in pienezza la propria vocazione?
(fio', a te la palla)

evviva! siamo riusciti (loziofranco & il fidibi') a far funzionare il mefitico FTP. ecco qui la newsletter di oggi:
http://www.associazionesanlazzaro.it/newsletter/nl-0362-vattene_satana.htm 

ceneri 

dedicato a tequila, che è malata, porella...
http://www.associazionesanlazzaro.it/varie/kzt-1300-influenza.htm

Commedia in due battute:
luogo: casa del fidibì
personaggi: il fidibi’, la di lui momma, loziofranco
contesto: il fidibì e loziofranco stanno pasticciando alla newsletter (conviene farlo a casa del fidibi’, che ha l’ADSL…)
azione:
- loziofranco tenta di aprire la posta elettronica; il modem recaltrita
- la momma del fidibi’ imperversa; l’arzilla si rammarica di non aver usato di più il battipanni su spalle e chiappe del suddetto figlio (NdR: il suddetto ha abbondantemente superato il mezzo secolo di età, come loziofranco, del resto)
- il fidibi’, serafico, rivolto allo ziofranco: “non connette!”
- la mamma allibisce; tace.
- loziofranco: “non lei, signora, il computer!!!”
sipario